在落馬官員的懺悔錄中，常見(jiàn)這樣的語(yǔ)句：“我辜負(fù)了組織的信任”“如果能夠?qū)ξ叶嘁稽c(diǎn)監(jiān)督”……從最初的信任到最后的墮落，從個(gè)人角度講，在于理想信念的松弛，紀(jì)律觀念的缺失，價(jià)值觀的扭曲；從組織角度講，在于監(jiān)督的缺位，考驗(yàn)的缺失。

中國(guó)自古以來(lái)就有“扶上馬送一程”的說(shuō)法。就干部使用而言，“扶上馬”就是任命，這是肯定，也是信任；“送一程”則代表培養(yǎng)，需要管理，也離不開(kāi)監(jiān)督。然而在現(xiàn)實(shí)中，有些黨組織錯(cuò)誤地理解“疑人不用、用人不疑”，把信任和監(jiān)督對(duì)立起來(lái)，重任用輕管理、重愛(ài)護(hù)輕考驗(yàn)；也有一些黨員干部對(duì)組織的信任沾沾自喜，把組織賦予的權(quán)力視為理所當(dāng)然，只愿接受信任不愿接受監(jiān)督，只愿接受權(quán)力不愿接受考驗(yàn)。沒(méi)有監(jiān)督的信任就等于放任，不受考驗(yàn)的信任滋生了權(quán)力的任性，以至于一些領(lǐng)導(dǎo)干部信馬由韁、任性而為，不知不覺(jué)中與初心漸行漸遠(yuǎn)，辜負(fù)了組織的信任，甚至馬失前蹄，走上了違紀(jì)破法的道路。

所謂信任，就是相信；所謂考驗(yàn)，就是檢驗(yàn)。在全面從嚴(yán)治黨的語(yǔ)境中，信任就是相信對(duì)方是忠誠(chéng)的、干凈的、擔(dān)當(dāng)?shù)模豢简?yàn)就是通過(guò)具體事件、具體行動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)是否忠誠(chéng)、是否干凈、是否擔(dān)當(dāng)。二者是統(tǒng)一的、互動(dòng)的，不是對(duì)立的、割裂的。領(lǐng)導(dǎo)干部從接受權(quán)力那一刻起，就肩負(fù)著黨的重托和沉甸甸的責(zé)任。職位越高權(quán)力越大、背負(fù)的信任越多，風(fēng)險(xiǎn)就越大、責(zé)任就越重。過(guò)去忠誠(chéng)不等于永遠(yuǎn)忠誠(chéng)、過(guò)去干凈不等于永遠(yuǎn)干凈，過(guò)去擔(dān)當(dāng)不等于永遠(yuǎn)擔(dān)當(dāng)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，黨組織賦予領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力，既是信任，更是考驗(yàn)；領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨組織賦予的權(quán)力，就必須接受監(jiān)督、接受考驗(yàn)。

對(duì)于黨組織而言，考驗(yàn)的過(guò)程就是監(jiān)督的過(guò)程。既要考驗(yàn)“枝”“葉”長(zhǎng)勢(shì)、看履職能力，更要考驗(yàn)“根”“魂”意念、看作風(fēng)紀(jì)律。從一定程度上講，后者比前者更為重要。前者的缺失是技術(shù)性問(wèn)題，尚可以彌補(bǔ)；后者的缺失則是方向性問(wèn)題，必然會(huì)走上錯(cuò)誤軌道。現(xiàn)實(shí)中看，個(gè)別黨組織對(duì)黨員干部的監(jiān)督和考驗(yàn)前緊后松，一開(kāi)始能夠套緊“緊箍”，時(shí)間一長(zhǎng)漸漸就忘了應(yīng)時(shí)常念念“緊箍咒”。要始終拉緊考驗(yàn)的韁繩，擰緊監(jiān)督的螺栓，敬終如始。唯如此，才是真正的對(duì)干部負(fù)責(zé)，才是真正的“送一程”，才能避免干部馬失前蹄、中途跌倒。

對(duì)于黨員干部個(gè)人而言，接受考驗(yàn)意味著要接受監(jiān)督。要始終樹(shù)立監(jiān)督意識(shí)，從接受權(quán)力的那一刻起，就養(yǎng)成在監(jiān)督下開(kāi)展工作、行使權(quán)力的自覺(jué)和習(xí)慣，不能錯(cuò)把組織的信任當(dāng)槍使，為所欲為。要時(shí)刻保持上任之初的敬畏和戒懼，時(shí)刻把責(zé)任擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)化為依規(guī)用權(quán)、用權(quán)為公的實(shí)際行動(dòng)。

（來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)      編輯：黨群工作部楊小杰）